─兼談出席服務學習研討會有感
哲人云：隱其善而為善，謂之善善；揚其善而為善，謂之惡善。大哉矣，斯
語！
回顧參加九六年大學院校服務學習研討會，總結其基本精神乃無外乎讓青青
子衿，透過渠等所從事各項服務工作，而習得身、心、靈成長；如是，則醍醐
可致！而學子於推動各項服務工作，不宜置於制式之窠臼，確失所宗；然觸手
可即，卻何處不可為。歸根究柢如係隱性之服務，其累積功德與福報，自是與
一般世俗慣見服務，迥然有別，當不足與外人道也。試以區區一、二例補述，
益見其渾然相異處。
某甲於驛站階梯，偶見學子行色匆匆而不慎濺灑所購早點豆漿，惟不見
善後卻飛奔離去，徒留一攤水漬於地；或見旅人繞途而行、或昂首跨步而過，
無視水漬倒映縱橫交錯之眾生相。忽見一耆老，隨即默默蹲身取紙輕拂拭除，
使路人不致因不察踩踏傾滑失足或濕漬濺印迤邐於途。某甲問老叟何以為？
曰：舉手之勞，不足掛齒。此其一。
美籍青年艾力克斯由教練陪同於台東駕駛輕航機翱翔，不幸失事墬機身亡
；艾力克斯雙親抵台強忍悲痛料理愛子後事，並捐愛子可用器官，遺愛人間；
然對肇事教練索賠事隻字不提，惟對頓失依恃之越籍寡妻與孤子，憶及其將
何以維生，卻透過教會安排前往美國謀職安頓。此等胸襟與善行何等偉大，
聞之，不禁讓人淚珠眼眶直轉。此其二。
由是觀之，吾輩於啟迪後進針對服務學習之裁奪，應知何者之所當為、
何者之所不應為，實橘、枳立判；該等隱善之服務，實是吾所楬櫫者，豈能
不戮力為之。
中原大學吳肇銘主任秘書於專題演講「國際服務學習之發展類型與推動
策略」之導言有云： 「先進盡心於學務工作，比之校務行政體系其餘諸公，
惟汝等被後生晚輩敬稱為師， 實乃天將大任於斯人；君不見諸生於課堂外，
受尊喚為師者惟汝等耳！學務處各組室夥伴，以身處隱性課程之身教，可謂
繫乎人師之所由；汝等豈可妄自菲薄，卻忝所生！」。旋即，玄奘大學林至
善學務長談「服務學習之教學方法與評鑑」，於破題，善公曰：「爾對學生
事務之熟稔、視受教為子弟，環顧校園周遭，誰人堪與比擬；又誰人所獲來
自學子之各類感謝、邀請卡等，數量之多、品相之盛與精緻之美，又足以
抗衡。」，乃因不揣疾呼，身處學務之吾輩，應以己身具有優勢與條件，
據理力爭、奮力而為；針貶興革，尤應有說大人則藐之而力博。聞斯人言，
頓時，百感交集，莫不額首稱是、緒思澎湃，更亟願以二則親身事例，
列述旁引。
憶往昔奉派至課外組履新學人，初任，對屢番出入辦公室之社團秀逸，
直呼組內同仁為師，十分不以為然；先期頗為譏諷，雖未形之於言卻展之
於色。但經歷練組內諸般業務、熟稔運作後，卻也認同學子之作為，反謙
稱同仁身兼人師重任，宜無時不念身教重於言教；更應時刻慎思為人處世
、行事作風，何以為師。為其一。
又某位醫學院教授邀陪前往行政大樓，思藉由私篤以宜公洽。一路
行來，頻見同學或點頭、或問好、或稱師；卻未見同學眼光與其交集，
方知致意非人。乃慨然嘆曰：「枉為經師十數載，未嘗偶遇其徒於徑
而親切稱謂者，卻有低頭視而不見、或轉頭異途而行；對比於汝，
實應檢討自省，何以為之？」。乃謔答曰：「此經師與人師之所異也
！」，而組內同仁類似事蹟，亦不勝枚舉。為其二。
隱性課程與隱性服務，雖均曰為隱性，觀其名似乎為不可見，實則
無所不在反顯而易見；隱、顯之異不在於形而在於念，隱、顯之別
不在於述而在於行。經師易為，人師難為；人師乎、經師乎，何以為？。
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